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今年湖南将端出八道“特色大菜”

来源:爱情(gzyxie.com) 频道:爱情短信 时间:2016-09-25 23:46:20

捷克前总理伊日·帕劳贝克对本报记者表示,捷中战略合作超越了双边关系范畴,具有地区合作意义,捷克可以成为欧中深化合作的桥梁和纽带。

湖南日报4月1日讯(记者 王茜)长沙市3月30日召开市委精准扶贫暨农村农业工作会议,下发《关于落实发展新理念全面推进美丽乡村建设加快实现农村基本现代化的意见》,明确用3年时间建设100个示范村、100个特色村,美丽乡村覆盖率达80%,初步实现布局美、产业美、环境美、生活美、风尚美的“五美”乡村格局。今年湖南将端出八道“特色大菜”

红网岳阳县4月2日讯(分站记者 许伟军)4月1日,湖南省岳阳县烈士陵园内松柏苍翠,绿柳低垂,气氛庄严肃穆。一场以“重温誓词 唱红歌 祭英烈”为主题的清明节祭奠活动正在这里举行。县委常委、宣传部长、县文明委副主任喻飞跃,县政协副主席、县文明委副主任许安全,县委宣传部、民政局、教育局、荣家湾镇、市以上文明单位干部职工、微水爱心志愿者协会志愿者及学生代表,共计200余人怀着无比崇敬的心情,深切缅怀革命烈士的丰功伟绩,寄托哀思。    在革命烈士纪念碑前,伴随着雄壮的国歌声,县领导与学生代表敬献了花篮,集体面向革命烈士纪念碑三鞠躬并默哀一分钟。随后,县民政局负责人介绍了县烈士陵园情况,学生们重温了少先队誓词,共产党员重温了入党誓词,并集体合唱《没有共产党就没有新中国》,表达了继承革命先烈传统、发扬前辈爱国精神的坚定决心。    喻飞跃在活动仪式上说,举行清明祭祀活动,就是为了祭奠英烈、告慰英灵,感恩先辈,学习先烈坚韧不拔、英勇不屈、顽强奋斗、上下求索无私奉献的革命精神,要缅怀先烈的丰功伟绩,传承先辈的精神品格。同时,全县上下要继承先烈遗志,以“四个全面”战略布局和“五大发展”理念为统领,攻坚克难,锐意进取,为实现“科技强县、旅游兴县”,为争当岳阳“一极三宜”江湖名城建设排头兵而努力奋斗。    仪式结束后,全体人员逐个向烈士墓敬献了鲜花。    死者长已矣,落日万人思。岳阳县烈士陵园内,359名岳阳县籍在抗日战争、解放战争和抗美援朝、对越自卫还击战中壮烈牺牲的烈士忠魂长眠于此。他们为了抵御外辱,为了民族尊严,为了民族解放,为了祖国的安宁和强大,抛头颅、洒热血,献出了宝贵的生命。>广东佛山遭10级强风袭击致2人遇难24人受伤(图)

湖南日报4月1日讯(记者 张颐佳)“成千上万的革命烈士,为了我们今天的幸福,在我们的前头英勇地牺牲了,让我们踏着他们的脚步,继承他们的遗志奋勇前进!”今天上午,湖南省未成年人“我的中国梦·清明祭英烈”主题教育活动在长沙启动,来自清水塘小学的少先队员集体诵词。>专访刘诗诗:婚后未改变和吴奇隆相处之道

千余群众参与清明诗会>四川一楼盘宣称买房送奔驰 涉嫌违法被调查

郭开朗在正职领导干部集体谈话会上指出,党政正职是党执政骨干队伍中的“骨干”,是关键少数中的“关键”。选准、用好这些领导干部,党的执政大厦的根基才能稳如磐石。大家要珍惜组织给予的新岗位、新平台,倾注所有的忠诚、智慧和力量,把肩上的担子担起来。>八部委成立协调办公室整治号贩子和网络医托

时间:2016年3月31日至4月1日>近距离实拍江苏危化品仓库火灾 有明火浓烟满天

清明节即将到来之际,捧读王福鑫著《湖南墓园文化》一书,感慨系之。    王福鑫著《湖南墓园文化》(列入湖湘文库,由湖南人民出版社出版,2009年第1版)一书所描述的墓园文化是指“人类在历史发展过程中所创造的墓园建筑、石刻、文学艺术以及关于墓的观念、习俗和规章制度的总和”。研究对象主要是墓葬观念和习俗(包括灵魂不死观念、墓葬制度、墓葬形式)、墓地的选择(包括墓地的选择、墓的形制)、墓园建筑与石刻(包括墓碑、墓志、石雕、牌坊等),墓园文学(包括碑志文、祭文、墓联、墓园等),墓园的管理及湖南的主要墓园等,全面展示了湖南墓园文化的发展变化,而此前的学术界还没有这样系统的研究。    几读《湖南墓园文化》,掩卷而思,深感该书不仅全面而系统地描述了中国及湖南墓园文化发展的历史,而且对于工业化、城镇化时代的清明节及其殡葬,具有重要的参考意义。    《湖南墓园文化》的作者告诉我们,墓园文化内容的丰富和具体形式的多样,究其原因,不外乎灵魂不死观念。“灵魂不死”是中国古代社会里人们对于人自身认识的一个基本形态。在古人看来,人由肉体和灵魂(或叫魂魄)两个部分组成,人死之后,魂魄就会离开肉体继续留在人间,祸福人类。恩格斯也指出:“既然灵魂在人死时离开人体而继续活着,那么就没有任何理由去设想他本身还会死亡;这样就产生了灵魂不死的观念。”灵魂不死观念的存在,让人们在思念逝去的亲人的同时,也多了几分恐惧,因而施用各种形式的葬仪、墓葬、石刻、祭祀等等,或表达对逝者的怀念之情,或安慰逝者亡灵。于是对逝去的亲人极尽安葬、奉祀之能事,哪怕是贫穷如董永者也要卖身葬父。对逝者的尊重与厚葬,提升了墓葬在社会生活中的地位,形成了墓园文化的丰富内容和多种形式。    笔者理解,灵魂、物质、制度是一体的,既然墓园可以作为人的灵魂的载体,其他的与逝者有关系的物品如照片、著述、族谱以及曾经创造过的物质的、精神的财富,就都可以作为人的灵魂的载体。笔者就不只一次听父祖辈讲过,在“江西填湖南”“湖广填四川”的时代,家族和家乡的不少男儿,从江西带来的和从湖南再带出去的,就只是族谱而已,祖宗的英灵就全在上面了,什么祖(坟)呀,墓呀,就再也没有回过头。在工业社会的当代,能寄托灵魂的载体就更多了,我们完全可以利用好工业和信息产品来保留逝者的灵魂,没必要回到农耕社会去,花大力建那么多的墓地。    《湖南墓园文化》的作者又告诉我们,墓园文化与“礼”的制度安排有关,墓葬的政治化和极力宣扬,给墓园文化附上了浓厚的政治制度色彩。笔者以为,这也说明,政府极力倡导殡葬文化的变革,也是历史赋予的责任。不但要倡导而且要从政府做起,适应时代变革,简化墓园,建好家园。    《湖南墓园文化》的作者还告诉我们,墓园文化的具体内容,包括殡葬的方式,不论是土葬、火葬还是别的葬法,都是随着时代不断变化的。既然如此,我们也要适应工业化、城镇化和信息化的时代,选择人们简单方便的墓园和寄扫方式。    当然,从薄葬到厚葬经历了一个很长的时期,从厚葬到薄葬也将是一个长期的过程,作为担负着礼制责任的政府,需要更多实际的工作,带动人民创造适应科技和生活方式变化的新的墓园文化。    (作者刘放生系湖南省衡阳县退休公务员)>绿城回应卡希尔离队传闻:希望他继续为我们效力

但许多基层教育工作者反映,和硬件配足配齐相比,真正要让互联网技术发展惠及欠发达地区的教育,关键还在于师资和制度。>《极限2》火热开播 大松鼠王迅玩转三国

30万人通过微信直播观看峰会开幕式

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